Крестовый походы
Цель Крестовых походов
В Средневековье слово «рыцарь» означало: слуга благородного происхождения, давший клятву верности в военном служении своему господину. Как правило, рыцари служили герцогам и баронам, а те - королю. В случае войны по этой несложной цепочке любой правитель собирал войско своих слуг - рыцарскую рать.
Если первые рыцари облачались лишь в кольчугу, то потом количество стальных пластин, прикрывавших тело, выросло настолько, что в конце концов рыцарь оказался закованным в железо с ног до головы! Такому стальному «слуге» уже не нужен был щит. Когда вес доспехов достиг 25 кг, в них могли сражаться только самые сильные и выносливые рыцари.
Но заимствованные у китайцев стрелы из арбалета пробивали такие доспехи. Дальнейшее наращивание рыцарской брони привело к тому, что ноги воина уже не выдерживали веса доспехов, отчего рыцари сражались, лишь сидя на лошади. Свалившийся с коня такой воин уже мало отличался от убитого, так как самостоятельно подняться он уже не мог. Неудивительно, что рыцари оказались самыми тяжеловооруженными воинами во всей истории человечества.
Отличились они и самым тяжелым мечом, настолько тяжелым, что держать его приходилось двумя руками. Беспримерной была и сила его удара.
В целом мощь рыцарского войска была высокой. В XI веке ею решили воспользоваться Римские Папы, когда захотели заставить служить себе всех христиан мира.
С первых времен христианства в единой Церкви Христовой сложилось пять Поместных церквей: в Риме, Константинополе, Антиохии, Александрии и Иерусалиме. Руководили ими пять епископов, называемых папами или патриархами, что в переводе с греческого означало «отцы». Между ними не было ни первого, ни главного, потому как служили папы Богу и людям, а не люди им. Когда же Римские Папы захотели главенствовать над всеми христианами, они провозгласили Рим главным престолом, а себя - наместниками Бога на земле. Ну, а наместнику главного престола люди должны были служить чуть ли не как Самому Богу.
Конечно же, христиане Константинополя, Антиохии, Александрии и Иерусалима не стали ради прихотей римских пап нарушать установленный Богом порядок в Церкви. Тогда Рим, под предлогом освобождения Святой Земли от неверных, организовал ряд Крестовых походов. С помощью рыцарей римские папы не только завоевали новые земли, но и ликвидировали три «неверные» Православные Церкви.
Однако Крестовый поход в Египет, где оставалась последняя Поместная церковь (Александрийская) закончился неудачей. В конце XIII века египетские арабы изгнали крестоносцев со Святой Земли, и вскоре там снова возродились Поместные Православные Церкви.
Римская церковь и войны
В X веке Римские Папы, недовольные своей скромной ролью одного из пяти равных между собой глав Христианских Церквей, повели дело на возвышение Римской Церкви. И в 1053 году римский епископ провозгласил себя главой всего христианского мира, Римскую Церковь назвал Католической («вселенской», т. е. всемирной), а не признававших его верховенства Константинопольскую, Александрийскую, Антиохийскую и Иерусалимскую Церкви обвинил в расколе и предал анафеме (проклятию).
С этого времени началась печальная история Римской Церкви, когда направляемые папой из Рима крестоносцы занялись не проповедью, а насаждением силой оружия папской власти в других христианских регионах. Так под предлогом освобождения Святой Земли (Иерусалима) от неверных (мусульман) крестоносцы в 1098 году взяли Антиохию, где не только изгнали сарацин, но и, сместив антиохийского патриарха, поставили здесь католического епископа. Через год, взяв Иерусалим, ликвидировали патриархат и там. С захватом Константинополя в 1204 году и ликвидацией его патриархии, «неверные» Православные Церкви остались лишь в Александрии (Египет) да на Руси. Покорить Египет крестоносцы не смогли. Тогда Рим, движимый идеей о мировом господстве над всеми христианами, направил своих рыцарей на Русь, и так ослабленную монгольским нашествием.
В 1240 году в шведских ладьях, наполненных воинами, плыл и католический епископ - для обращения русских в папских подданных. Так велика была вера в силу шведского оружия!
«Не в силе Бог, а в правде», - сказал свои знаменитые слова двадцатилетний князь Александр, напутствуя небольшую дружину новгородцев перед боем. И, одержав сокрушительную победу над шведами, он вошел в историю как Александр Невский - по названию реки, где состоялась битва. Через два года Рим направил на «неверных» русичей тевтонских рыцарей. Взяв Псков, они стали вводить там католичество. Для защиты святой христианской веры Александр Невский опять взялся за меч. И тевтонцы были разгромлены.
После Александра Невского защищать православные святыни стал литовский князь Довмонт, получивший в крещении имя Тимофей. Став в 1266 году псковским князем, он перед битвой призывал своих воинов постоять за веру, и рыцари, воевавшие за римского папу, всегда терпели от Довмонта поражение. И даже магистр Ливонского ордена был сражен князем в личном поединке. Подобно русским удалось отстоять православную веру и грекам, изгнавшим крестоносцев из Константинополя в 1261 году. Вскоре закончились провалом Крестовые походы в Египет. А после изгнания египетскими арабами папских рыцарей из Иерусалима и Антиохии православие возродилось и там.
Грюнвальдская битва
Тевтонский орден, оправившись и окрепнув после поражений от Александра Невского и князя Довмонта, снова стал продвигаться на Восток. Владения ордена в Пруссии и Прибалтике не имели между собой сухопутного сообщения. Отделяла их друг от друга клином выходившая к морю земля Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Захват этого «коридора», а также постоянные набеги на богатые земли Польши привели к объединению усилий в войне с орденом Польского королевства и Литовского княжества.
Усилив свое войско наемниками из Западной Европы, тевтонцы довели его численность до 60 тысяч рыцарей. В то время в состав Великого княжества Литовского и Русского, кроме Литвы, входили вся Белоруссия, Украина и русские земли Смоленска, Брянска и Чернигова. В объединенном войске собрались 21 тысяча поляков, 2 тысячи литовцев и 22 тысячи русско-белорусско-украинских воинов. Прибыло несколько тысяч рыцарей из Венгрии и Чехии, и было использовано до 3 тысяч татарской конницы, служившей великому литовскому князю Витовту.
Сошлись противоборствующие стороны у деревни Грюнвальд 15 июля 1410 года.
Польскими отрядами слева командовал король Ягайло. В центре стояли смоленские полки, справа – войска под командованием Витовта.
По фронту войска занимали 2 км!
Грюнвальдская битва началась атакой татарской конницы справа. Рыцари в доспехах отбили ее и обрушили основной удар на центр и крыло князя Витовта. Через час ужасной сечи они серьезно потеснили его и, введя в бой резерв под командованием Юнгингена, опрокинули княжеские полки. Лишь смоленцы Юрия Мстиславского продолжали держаться в центре, прикрывая поляков справа и сзади. Наконец Ягайло удалось прорвать фронт рыцарей Лихтенштейна, и тевтонцам стало уже не до преследования отступавших полков Витовта. Но великому князю удалось не только остановить свое откатившееся войско, но с криком «Литва возвращается!» даже снова бросить его в бой. Этот неожиданный удар, (казалось бы, разбитых войск) в спину рыцарям, занятым смоленскими полками, и решил исход битвы.
Поляки Ягайло покончили с Лихтенштейном, а Витовт со смолянами добили смешавшиеся полки рыцарей Валенрода и великого магистра Юнгингена. Когда дело пошло к разгрому тевтонцев, приближенные магистра предложили ему бежать. Но Юнгинген сказал, что не оставит поле, на котором погибло столько мужей. Произнеся это, он был тут же сражен рогатиной в шею.
После этого поражения Тевтонский орден не только вернул Великому княжеству выход к морю, но и, выплатив контрибуцию, прекратил свое продвижение на Восток.