Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь (г. Кострома)
Ипатьевский монастырь возник на стрелке рек Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем), близ города Костромы, на старой ярославской дороге, проходившей ранее по левому берегу Волги. Изначально он имел важное стратегическое значение как укрепленный пункт на подступах к городу.
По наиболее распространенному мнению, этот монастырь был заложен в 1330 г. влиятельным вельможей Золотой Орды татарским мурзой Четом, который направлялся через эти края в Москву для службы у великого князя Ивана Калиты. На подходе к Костроме Чет облюбовал дубовую рощу для отдыха. Во время отдыха ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, после чего он был исцелен от какого-то недуга. В благодарность на этом месте вскоре была основана обитель, названная в честь священномученика.
Первое упоминание Ипатьевского монастыря в русских летописях относится к описанию событий междоусобной борьбы за великокняжеский стол между галицко-звенигородскими князьями Юрием Звенигородским и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой против Василия II. Эта борьба длилась около 30 лет, а ее заключительный этап был напрямую связан с Ипатьевским монастырем, где был заключен мирный договор.
Значительное строительство в монастыре началось в период возвышения боярского рода Годуновых. Начиная с середины XVI в. на территории монастыря развернулось грандиозное каменное строительство. В этот период были возведены: Троицкий собор — главный храм обители, монастырские стены с въездными воротами, среди которых особое положение занимали Святые Парадные ворота с надвратной церковью, жилые корпуса и хозяйственные помещения. Каменные стены имели протяженность более 500 м, достигали в высоту 6 м и имели в своей толщи галерею, по которой можно было обойти все укрепление. За стенами находились ров и земляной вал. Крепость получила вид прямоугольника неправильной формы. Ее восточная сторона примыкала к реке Костроме, южная — к реке Игуменке, ныне пересохшей. В древности Волга с этой стороны подходила вплотную к стенам монастыря, но в настоящее время устье реки Костромы перемещено на 14 км выше по течению Волги в связи с устройством Горьковского водохранилища, и у стен монастыря остался лишь рукав старого русла реки. По углам крепостной стены находились 4 круглые башни, еще 5 квадратных башен обороняли въездные ворота. Круглая форма угловых башен позволяла вести огонь в радиальном направлении, одновременно представляя собой удобный пункт наблюдения за прилегающей местностью. Квадратные башни усиливали оборону центра стены и служили надежным прикрытием монастырских ворот.
Таким образом, к началу XVII в. Ипатьевский монастырь был превращен в мощную крепость. Но вот укрываться за ее стенами в Смутное время довелось не Годуновым, а напротив, — их политическим противникам. При царе Василии Шуйском монастырь был захвачен сторонниками Лжедмитрия II — польским отрядом под командованием пана Лисовского. Опираясь на монастырские укрепления, поляки и русские мятежники нападали на находившиеся к северу от Костромы территории. Для борьбы с ними к стенам монастыря из Галича прибыли отряды народного ополчения. Они осадили крепость и вырыли вокруг стен осадный ров. Однако изгнать интервентов и изменников из такой хорошо укрепленной крепости, как Ипатьевский монастырь, было нелегко: слабо вооруженному войску ополченцев монастырь-крепость мог противопоставить вооружение из 37 пушек, большие запасы пороха. Продовольствия также имелось достаточно. Для того чтобы взять крепость, нужно было подорвать ее стены. Выполнить эту задачу взялись костромские служилые люди Константин Мезенцев и Николай Костыгин. В ночь с 24 на 25 сентября 1609 г. они подвели подкоп под монастырскую стену, заложили туда бочку с порохом. Оба патриота погибли при взрыве, но ценой их жизни крепость была взята, засевшие в ней поляки и их сторонники уничтожены.
В середине XVII в. по велению царя Михаила территория монастыря с западной стороны была расширена и ограждена каменной стеной. В 1649 г. Троицкий собор был разрушен взрывом хранившегося в нем пороха, и вскоре на его месте был возведен новый ныне существующий храм.