Особенности греческой мифологии
Поэзия и мифология
Происхождение греческой мифологии неясно. К тому времени, когда Гомер и Гесиод начали сочинять свои поэмы в VIII в. до н.э., мифы, на которые они ссылались, насчитывали уже несколько столетий. Люди их пересказывали друг другу и перерабатывали в разных частях Греции в соответствии со своими этическими представлениями.
Древнегреческий философ Аристотель определял миф (что по-гречески означает «слово» или «речь») как замысел литературной работы, в отличие от понятия логос, которым он определял рациональную мысль. Большинство греческих мифов дошли до нас через литературу.
Толкования мифа
«Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочиненные устно до изобретения греческой письменности, «Теогония» Гесиода — история сотворения вселенной, а также гомеровские гимны — поэмы, написанные в стиле Гомера в честь богов-олимпийцев, — вот главные источники греческой мифологии. Трагики «золотого века» Греции (V в. до н.э.) в своих произведениях основывались на этих древних мифах, а такие философы, как Эмпедокл и Платон, предложили новое понимание преданий как религиозных текстов, как источника художественного вдохновения.
Крайние проявления характера человека
Древнегреческие мифы часто обращаются к крайним проявлениям человеческого характера: таким порокам, как лживость, сластолюбие, инцест, и преступлениям, подобным убийству и даже каннибализму (поедание человеческой плоти). Фантастические чудовища и мифические путешествия отражают представления греков как об окружающем мире, его изменениях по мере колонизации греками новых земель и встреч с новыми для них народами, непривычными природными условиями и ландшафтами, так и о самих себе.
Через мифологию греки непрерывно переосмысливали свои культурные ориентиры и утверждались в своих глубоко укорененных убеждениях: о значении справедливости, силы человеческой воли и сильного общества, основанного на законах и демократии.