Россия накануне Смуты
Царствование Фёдора Ивановича
Фёдор и Борис
Убийство Иваном Грозным сына и наследника престола Ивана Ивановича привело к династическому кризису и послужило причиной многих последующих несчастий. Хотя неизвестно, стало бы правление Ивана благом для России. Как утверждают, характером он был в отца и с юности участвовал во всех его беспутствах.
После смерти Грозного у него осталось два сына — слабоумный Фёдор, сын Анастасии, и четырёхлетний Дмитрий, сын Марии Нагой. Всеми правами на престол обладал Фёдор, тихий, добрый, богобоязненный, легко поддающийся чужому влиянию. Он был женат на Ирине Годуновой, умной и добродетельной женщине, которую очень любил и слушался.
31 мая 1584 г. состоялось венчание на царство Фёдора, но править самостоятельно слабоумный Фёдор не мог. Среди опекунов, правивших за Фёдора, выделялся 32-летний боярин Борис Годунов, брат новой царицы Ирины — человек умный, красивый, красноречивый и властный. Годунов пользовался особым доверием нового царя. Собственно, Годунов вскоре после смерти Грозного и стал истинным правителем России.
Борис выдвинулся ещё при жизни Грозного благодаря родству с женой его сына и собственному браку с дочерью опричника Малюты Скуратова, который, в отличие от большинства царских любимцев, до последних дней пользовался доверием Ивана IV.
Мнение историков о Годунове неоднозначно. Одни считают его беспринципным властолюбцем и лицемерным злодеем, другие видят в нём даровитого политика, искренне пекущегося о государственном и народном благе. Например, о смелости и благородстве Бориса говорит тот факт, что Годунов рискнул осудить Ивана Грозного за убийство сына, за что сам чуть не поплатился жизнью.
О политическом даровании Годунова говорят успехи его правления именем царя Фёдора. За короткое время он не мечом, но хитростью и умом усмирил мятежную Казань и Астрахань. Несмотря на враждебность к России правителя Речи Посполитой Стефана Батория, заключил с ним мир на два года, продолжал тесные контакты с Англией, наладил отношения с Данией и Швецией, вернув часть утраченных русских земель на Балтике. Во внутренних делах он вёл себя как рачительный хозяин: переписал население, учёл все пашенные земли, урегулировал налоги, построил много новых городов, поощрял действия казаков-первопроходцев, осваивающих Сибирь, активно заселял пустующие земли.
В 1589 г. с подачи Годунова в России было учреждено патриаршество. Чин митрополита был ниже чина патриарха, и формально русская церковь всё ещё была частью константинопольской православной церкви, давно потерявшей былое влияние. Введение патриаршества возвысило русскую церковь.
Первым русским патриархом стал Иов; 4 митрополита были назначены в Новгород, Казань, Ростов и Москву (в Крутицкий монастырь); 6 архиепископов разместились в Вологде, Суздале, Смоленске, Рязани, Твери и Нижнем Новгороде, 7 епископов сели в Пскове, Ржеве, Устюге, Белоозере, Коломне, Северске и Дмитрове. Такое внимание к церковным делам должно было вызвать у духовенства симпатию к правлению Годунова.
Побеждает сильнейший
В назначенный Грозным опекунский совет при Фёдоре входили 5 вельмож: Никита Романов, дядя Фёдора по материнской линии (Анастасия и Никита были детьми Романа Юрьевича Захарьина, по имени которого Захарьиных стали называть Романовыми), князья Иван Мстиславский, Иван Шуйский, Богдан Бельский и Борис Годунов. Все они, за исключением Бельского, близкого к родственникам последней царицы Нагим, отстаивали право Фёдора на престол. Но в боярской среде было немало тех, кто хотел передать трон Дмитрию, разделив власть с его роднёй, боярами Нагими. После короткой междоусобицы Мария Нагая с сыном Дмитрием были отправлены в почётную ссылку в г. Углич, а Бельский и его сподвижники в более удалённые ссылки. Заметим, что столь явные соперники Годунова не были убиты, а всего лишь удалены, дабы не разжигать смуты.
Мир между членами совета длился недолго. Власть должна принадлежать более сильному, и им оказался Годунов. Никита Романов был очень стар и вскоре, разбитый параличом, отошёл от дел. Мстиславский и Шуйские в результате реальных или мнимых заговоров, раскрытых Годуновым, были сосланы (Мстиславский насильно пострижен в монахи). Так Годунов стал единовластным правителем России за спиной царя Фёдора.
Убийство или самоубийство?
Фёдор был бездетным. Единственным препятствием на пути к царствованию Годунова был малолетний царевич Дмитрий, подрастающий в Угличе. Достигнув власти, ни сам Дмитрий, ни его родня не простили бы Годунову длительной ссылки. Рассказы о характере мальчика противоречивы — одни говорят, что был он добр и отзывчив, другие утверждают, что Дмитрий, как и его отец, любил мучить животных. Достоверно известно, что Дмитрий страдал эпилептическими припадками.
15 мая 1591 г. Дмитрий был найден на крыльце своего дворца в Угличе с перерезанным горлом. К мёртвому царевичу бросились в слезах его мать Мария и дядья Нагие. В смерти царевича обвинили дьяка Битяговского, подосланного Годуновым. Народ тут же разделался с Битяговским, с его сыном и племянником, а также с некоторыми посадскими людьми, которых заподозрили в причастности к убийству. Присланная из
Москвы по приказу Годунова следственная комиссия, в которую входили помимо прочих Василий Шуйский и московский митрополит, сочли смерть Дмитрия несчастным случаем. Игравший в ножички с детворой царевич в эпилептическом припадке ранил себя ножом. За поднятие смуты и убийство неповинных людей Марию Нагую постригли в монастырь, братьев её сослали в разные города. Непосредственных участников расправы казнили. Но слухи о причастности Годунова к убийству Дмитрия, поддерживаемые его многочисленными недругами, уже поползли по стране.
Был ли Борис повинен в убийстве мальчика — вопрос, ответ на который раскрыл бы суть характера Годунова. Долгое время Годунова считали безусловным убийцей Дмитрия, опираясь на многочисленные русские и иностранные источники. Но надо знать, что большая часть этих документов была написана через 15—20 лет после смерти царевича людьми, которым было выгодно опорочить Годунова. Иностранцы же не могли владеть подлинной информацией и пользовались лишь слухами.
Некоторые современные учёные полагают верным вывод следственной комиссии о невольном самоубийстве царевича. Да и выгодна ли была Борису смерть Дмитрия именно в этот момент? Фёдор был ещё не стар, и надежда на появление у него наследника не пропала (кстати, в следующем 1592 г. у Фёдора действительно родился ребёнок — дочь Феодосия, которая, правда, умерла в младенчестве).
Убийство Дмитрия нанесло серьёзный урон репутации Бориса, которого впоследствии обвинили ещё и в поджоге Москвы. Это обвинение тем более нелепо, что Годунов повёл себя в тот момент как истинный отец народа, раздавая деньги погорельцам и заново отстраивая город.
«Бориса на царство!»
В январе 1598 г., так и не оставив наследника, царь Фёдор умер, завещав царство жене, Ирине Годуновой. Прекратилась династия Рюриковичей, правившая на протяжении более 700 лет. Ирина наотрез отказалась от завещанного царства и удалилась в Новодевичий монастырь. За ней последовал и её брат Борис.
Народ воспротивился правительству Боярской думы, желая иметь одного царя взамен многих. Узнав, что Ирина не хочет царствовать, толпа потребовала на царство её брата Бориса. И патриарх Иов с народом отправился просить Бориса стать царём. Борис отказался и предложил устроить всенародные выборы царя, пригласив на Земский собор по нескольку человек с каждого города. В феврале 1598 г. на соборе царём вновь избрали Бориса. Отслужив трёхдневный молебен, пошли к Новодевичьему монастырю приглашать Бориса принять трон. Борис опять отказался, и его сестра Ирина не захотела благословлять брата на царство. Тогда патриарх под дружный крик народа, взывающего под стенами монастыря «Бориса на царство!», пригрозил Годунову отлучением от церкви. Только тогда принял Годунов царский венец и получил благословение сестры на царство. 1 сентября, в день, когда на Руси справляли Новый год, Борис Годунов венчался на царство.
Историки, придерживающиеся версии об убийстве Дмитрия Борисом, рассматривают поведение Бориса перед венчанием как лицемерие коварного властолюбца, желающего всенародной поддержки своего избрания, дабы иметь полное право не делить власть с Боярской думой. Но, возможно, Борис действительно не хотел взваливать на себя невероятный груз ответственности.
Царствование Бориса Годунова
Несчастное царствие
Даже критики Бориса признавали, что в начале его правления «народ отдохнул». Поднимая страну, истерзанную опричниной и войнами, царь Борис освобождал народ от податей, отменил пошлины для многих иноземным купцов, что сразу оживило торговлю. Во внешней политике он предпочитал решать дела миром, понимая, что измученная страна не перенесёт новой войны. Борис продолжал строительство городов, что способствовало развитию страны и освоению малонаселённых мест. Умный и дальновидный человек, Борис ценил науку и просвещение, дал сыну Фёдору и дочери Ксении превосходное образование. В Европу были посланы 18 знатных юношей для получения образования. Он приглашал в страну западных учёных, художников, ремесленников, чтоб обучать россиян. Планировал даже основать школы и университеты по западному образцу, но церковь не поддержала этого нововведения.
На третий год правления Бориса (1601 г.) в России случился неурожай, народ страдал от голода. Следующие два года опять были неурожайными. От голода вымирали целые деревни, и только в Москве за эти годы умерло 127 000 человек. Борис открыл для народа свои личные закрома, раздавал хлеб голодным. Прослышав о хлебных раздачах, в Москву стеклось много народу. Служители, ведающие раздачей, стали спекулировать хлебом, и царь прекратил благотворительность. Он наладил скупку хлеба в областях, не затронутых неурожаем, и перевозил его в голодные земли. Народ не оценил усилий царя. Принимая его хлеб, люди говорили, что все несчастья из-за того, что пришёл Борис к власти неправедным путём, забывая, что несколько лет назад сами заставили его принять царство. Бояре, не смирившиеся с тем, что правит ими человек не самого знатного происхождения, подогревали слухи о царском грехе — убийстве царевича Дмитрия.
В 1603 г. бежавшие от голода на юг России крестьяне и холопы объединились в «разбойные» отряды. Большой отряд беглых под предводительством Хлопка угрожал захватить столицу. Войско Ивана Басманова, сына помилованного Грозным опричника, разбило повстанцев. Захваченных в плен казнили. В этом сражении погиб сам Басманов.
В довершение несчастий в семье царя случилась трагедия. Борис подыскал для своей красивой, доброй и образованной дочери Ксении жениха — датского принца Иоанна. Этот брак послужил бы единению двух великих держав. В 1602 г. Иоанн въехал в Москву. Всё было готово к свадьбе, как вдруг молодой принц скончался.
На фоне этих событий возник слух о том, что жив царевич Дмитрий. И в 1604 г. в Польше действительно объявляется человек, называющий себя спасшимся царевичем.
Расстрига на пути к царству
Всё началось с того, что в литовском городе Галиче в драке погиб стрелецкий сотник, дворянин Богдан Отрепьев. У него остался сын Юрий, которому, чтобы выжить, пришлось служить у разных вельмож, в том числе и у бояр Романовых. Достигнув юношеского возраста, Юрий постригся в монахи под именем Григория и после долгих скитаний по монастырям очутился в Москве. Тут смышлёного монаха приметил патриарх Иов и взял его к себе. Дерзкий юноша умудрился прогневить не только своего благодетеля, но и царя Бориса и был сослан в Белозерский монастырь. Оттуда ему удалось бежать в Литву, где Григорий Отрепьев стал расстригой — т.е. отказался от монашества и поступил на службу к князю Адаму Вишневецкому. Однажды Григорий открыл своему господину, что на самом деле он не кто иной, как спасшийся царевич Дмитрий, и в доказательство предъявил князю какую-то бумагу. Вишневецкий принял участие в судьбе самозванца и поселил его у польского воеводы Юрия Мнишека. Отрепьев принял католичество, и вскоре дочь воеводы Марина Мнишек стала невестой Отрепьева.
О «воскресшем» царевиче узнал польский король Сигизмунд III и разрешил Лжедмитрию собирать войско для похода на Россию.
Тщетны были усилия Годунова изобличить самозванца — доказательства не принимались в расчёт ни народом, недовольным правлением Годунова, ни боярами, давно мечтавшими избавиться от неугодного царя.
