Реставрация в архитектуре
Многие столетия, когда здание требовало ремонта, люди заменяли изношенную деталь современным материалом, и старые сооружения постепенно обрастали чарующим ералашем черт самых разных стилей. Однако в конце XVIII в. зародилось новое отношение к истории средневековой архитектуры, а параллельно с ним произошло мощное возрождение религии, и в результате архитекторы крепко задумались. Стало модным заменять старые изношенные материалы в стиле средневековой застройки. Так возникла реставрация.
Понятие реставрации пережило свою лучшую пору в конце XVIII и в XIX вв. То было время, когда многие средневековые церкви Британии пришли к прискорбной ветхости, пережив столетия перипетий и разрухи. Переделанные в XVII в. под нужды пуританского богослужения (витражи вынули, а фрески забелили), в следующем столетии, веке проповеди, они пережили еще одну перестройку: появились деревянные выгородки и громоздкие амвоны. Но одновременно с веком проповеди для многих церквей начался и век запустения — здания никто не ремонтировал, кровли текли, церковнослужители частенько оставляли паству и свои церкви без присмотра.
Возрождение религии
В Викторианскую эпоху, напротив, религия пережила взлет. Евангелистское движение делало акцент на текстах Евангелий, Библии и личном религиозном опыте. Совершенно иное, Оксфордское, течение считало важнейшим традиционное богослужение и представляло англиканство как ветвь христианства одного уровня с католицизмом и православием. Хоть и столь разными путями, но религия вернулась в общество, а строительство церквей и надлежащий уход за старыми обрели первостепенную важность.
Под влиянием возрождения готики (стр. 68) «надлежащий уход» в большинстве случаев означал «починку» в готическом стиле. И такой уход считали методом восстановления церквей до воображаемого былого великолепия Средних веков. Однако знать точно, как именно выглядели постройки 600-летней давности, не было возможности — частенько приходилось угадывать.
Восстановление и «усовершенствование»
Пример такого восстановления — реставрация Херфордского собора под руководством Джеймса Уайетта после обрушения средневековой западной башни в 1786 г. Все здание эволюционировало несколько веков: одна часть его была выполнена в норманнском стиле, с круглыми арками, другая — со стрельчатыми готическими арками, сооруженными позднее. Уайетт усмотрел в реставрации возможность убрать круглые норманнские арки и заменить их на «правильные» — заостренные сверху. Когда реставрация завершилась, здание выглядело совершенно готическим.
Уайетт внедрял такие же изменения и в других соборах, например в колокольне в Солсбери «нестыкующиеся» элементы он попросту устранял. Позднейшие готические архитекторы — сэр Джордж Гилберт Скотт или Джордж Эдмунд Стрит — восстановили сотни церквей, но обычно деликатнее Уайетта.
Во Франции зодчие — например, Виолле-ле-Дюк — тоже споро взялись за церкви и замки. В особенности Виолле любил улучшать здания, приближать их к аутентичности, добавляя в их архитектуру «правильные» элементы, добиваясь более средневекового вида.
«...Не призвать дух мертвого каменщика и не повелеть ему вести чужие руки, чужие мысли. А что до прямого простого повторения, так оно, очевидно, невозможно. Как можно повторить поверхности, кои стерлись на полдюйма вглубь?» Джон Раскин (1819-1900), английский писатель, художник, теоретик искусства, поэт. Из книги «Семь светочей архитектуры»
Таким образом, «реставрация» часто означала больше, чем возврат старых черт и заделывание брешей в кровле. Иногда она выливалась в фактическую перестройку здания в соответствии с представлениями архитектора или священника об идеале готического стиля или «замену» элементов настолько ветхих, что реставратор почти не представлял, как они изначально выглядели. По сути, это все были подделки, но подделки зачастую старательные, разумные, выполненные с разрешения Церкви, а иногда и с потрясающими архитектурными результатами. И все же мы многим обязаны тем реставраторам, потому что они действительно спасли не одно здание, от которых, останься они без столь пристального внимания, не сохранилось бы ничего, кроме груды камней, — как от западной башни Херфорда.
Первая реакция
Почти с самого начала реставрация была жупелом для тех, кто желал мыслить за пределами религиозной доктрины. Первое письменное упоминание слова «реставрация» встречается в длинной псевдоэпической поэме «Дон Жуан» Лорда Байрона. Песнь XVI представляет нам английского аристократа, который, как и сам поэт, обитает в здании бывшего аббатства Ньюстэд, Ноттингэмпшир (см. ниже). Лорд Генри заказал реставрацию своего жилища архитектору, возжелавшему большего, нежели просто ремонта:
Явился новый готт, нет, готик, точно,
Великий зодчий, помнил Вавилон,
Он стены изучал — стояли прочно,
Но вдруг им время нанесло урон?
Аббатство перетряс он беспорочно
И план построек разработал он:
Воздвигнута же будь, фортификация,
А прежнее снесем мы, — реставрация.
Байрону нравилось потешаться над тем, что он называл профессиональным жаргоном. Архитекторов, претенциозно болтавших о восстановлении зданий и при этом, по сути, строивших все заново в соответствии с новомодными представлениями о старине, он видел насквозь.
Сэр Джордж Гилберт Скотт
Скотт — один из самых успешных викторианских архитекторов. За более чем сорок лет карьеры он произвел строительство правительственных ведомств в лондонском Уайтхолле, часовню оксфордского колледжа Экзетер, мемориал принца Алберта в Кенсингтонском саду, Лондон. Его профессиональная практика оказалась настолько широка и разнообразна, а деятельность столь неутомима, что иногда он забывал, каким проектом в данный момент занят. Скотт реставрировал несколько соборов, в том числе Честерский, Чичестерский, Или, Экзетерский, Личфилдский, Рипонский и Солсберийский, включая и доделки за Уайеттом. Он подходил к реставрации деликатнее Уайетта, но тем не менее был склонен обращаться со старыми зданиями не в пример произвольнее современных консервационистов.
