Буддизм

Рождению и жизни основателей новых религий, если верить преданиям, обычно сопутствуют удивительные обстоятельства. История о появлении на свет Будды, точнее тогда еще Сиддхартхи Гаутамы, которого еще именуют Шакьямуни, так как он был сыном раджи из маленькой страны Шакья на границе современных Индии и Непала, удивительно перекликается с обстоятельствами рождения Иисуса Христа.

Легенда о Будде

Праведной Майе, жене раджи, доказавшей свою чистоту и совершенство во всех предыдущих жизнях на протяжении ста тысяч лет, приснился удивительный сон: к ней в бок вошел необычайный белый слон с шестью клыками. А девять месяцев спустя таким же удивительным способом — через бок — родился принц Гаутама.

В этот майский день произошло немало чудес, предвещавших особую судьбу новорожденного: с неба пролился дождь из лотосов и лилий, потом в небе засияло двойное солнце, а ветер донес аромат сандалового дерева. Да и сам младенец был поистине необыкновенным: у него на ступне был знак колеса (как тут не вспомнить о сансаре!), светлый круг волос между бровей, удивительно длинные пальцы — всего тридцать два признака великого человека! И способностями он обладал незаурядными — сразу же после рождения сделал первые семь шагов. Необычайна и судьба Майи: она испытала столь сильный восторг при виде сына, что живой удалилась на небо, чтобы не умереть (прослеживается своего рода аналогия с Вознесением Пресвятой Богородицы, не правда ли?)

Царевич Гаутама считается реальным историческим лицом, родившимся около 560 г. до н. э. И это, как утверждают буддисты, было его 550-е рождение. Отец всячески ограждал сына от горестей мира на протяжении и детства, и юности... и никогда не выпускал за пределы дворца. Это все больше и больше тяготило принца — даже своему сыну он дал имя Рахула, что означает «цепь».

Стоящий Будда. Одно из ранних известных изображений Будды Шакьямуни, I—II в. н. э. Греко-буддийское искусство, Гандхара (Токийский национальный музей)

Однажды Гаутама тайком покинул дворец и увидел то, о чем не имел представления. Он узнал, что люди стареют и дряхлеют, болеют, умирают. Это потрясло его. И еще одна встреча предопределила путь его духовных исканий — он увидел отшельника, сострадающего всем живым существам.

В жажде узнать, каков смысл человеческой жизни, исполненной таких страданий, Гаутама удалился от роскоши, покинул жену и сына — и поклялся не возвращаться к ним, пока не постигнет истину.

Буддисты считают, что до того, как явиться в облике принца Гаутамы, будущий Будда 83 раза был святым, 58 — царем, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гусем, 6 — слоном. Кроме того, ему доводилось перерождаться в рыбу, крысу, лягушку, зайца, плотника, кузнеца. До своего 550-го рождения он находился на небе, у трона богов, пока не подыскал себе подходящее время, место и родителей

Ему пришлось одолеть немало искушений, пережить немало лишений, бродя с нищими странствующими монахами-шраманами (по-русски мы назвали бы их подвижниками). Он научился у них приемам йоги, дошел до крайности в своем аскетизме — и понял, что эта крайность обостряет страдания, но не наполняет жизнь смыслом.

Тогда, странствуя уже в одиночестве, Гаутама принялся искать срединный путь и, пережив немало новых испытаний, доведя до совершенства свою способность к медитации, обрел сверхчеловеческое зрение, позволившее ему узреть истину. Он вспомнил свои предыдущие рождения, понял, как испорченная карма может влиять на жизнь человека, и предложил способы избавления от кармической зависимости. С тех пор он именуется Буддой, то есть Пробужденным, или Просветленным.

В буддийских монастырях Таиланда молодого человека, желающего стать монахом, испытывают в течение недели. В это время его именуют «змей» («нага»). Предание гласит, что при жизни Будды в монашескую общину проник змей, принявший человеческий облик. Стать монахом Будда ему не разрешил, но в утешение пообещал, что его будут вспоминать при посвящении в монахи каждого юноши

Буддийские истины

Будда предложил человеку Четыре Благородные Истины, которые даруют свободу от страдания. Это не избавление от страдания в буквальном смысле слова, это умение сосуществовать со страданием, не позволяя ему обессмысливать человеческую жизнь.

Храм Махабодхи на месте просветления Будды

По традиции с жизнью Будды связывают четыре места, куда приверженцы веры Просветленного совершают паломничества: Лумбини — место рождения Будды (Непал); Бодх-Гая — место просветления Будды, ныне внутри храма Махабодхи (Индия); Сарнатх (Ишипатана) — место первой проповеди (Индия); Кушинагар — место ухода Будды в паринирвану (Индия)

Истина первая: все существование человека есть страдание, счастливые моменты слишком недолговечны. Но страдание, как гласит вторая истина, не является неизбежным. Оно — следствие желаний: желания жить в этом мире и получать от жизни удовольствие. Третья: если причина страдания в самом человеке, значит и избавление от страдания — в человеческой воле. А как это сделать, подсказывает истина четвертая — Благой восьмеричный путь. Он предлагает избавляться от суеверий и предрассудков, стремиться к избавлению от чувственных желаний, ненависти и злобы, говорить умно и правдиво, не суесловить, правильно действовать — не убивать, не воровать, не пьянствовать, не изменять супругу, а жить в нравственной чистоте; зарабатывая себе на жизнь, не приносить вреда другим людям; подавлять в себе порывы злобы, тщательно взвешивать свои эмоции и поступки, и, наконец, размышлять о сути жизни, учиться медитировать.

Как видно из этого перечисления, большинство положений буддизма близко и христианству, и исламу, и другим религиям, притом, что в этой религии нет всемогущего бога — создателя мира, нет требования абсолютной преданности только одной религии: буддист может одновременно быть последователем любой другой религии.

Манускрипт «Ригведы», одного из самых древних религиозных текстов в мире

Сохраняет буддизм и связь с индуизмом, в недрах которого зародился: он провозглашает существование огромного множества миров, а индуистских богов (как и богов других стран) включает в свой пантеон в качестве воплощений Будды. Вообще, считается, что до Будды Шакьямуни на земле было шесть Будд — бодхисатв (святых, сочувствующих людям), а еще их должна быть тысяча. Самый ожидаемый — Майтрейя. Именно он придет, чтобы установить на земле счастливое царство.

Статуя лежащего Будды, вырезанная из скалы. Скальный монастырь в Полоннаруве, Шри Ланка. 12 век

Религиозно-философское учение в Древней Индии, возникшее около VI в. до н.э. Его основателем считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни («Пробужденный из рода шакьев»). Сами последователи этого учения называли его «дхармой» (закон, учение) или «Буддхадхармой» (учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX в.

Легенда рассказывает, что отец Сиддхартхи желал видеть сына великим царем и для этого ограждал наследника от религиозных учений и знаний о человеческих страданиях.

Для мальчика были специально построены три дворца, которые он не покидал. Когда принцу исполнилось 29 лет, он впервые увидел мир за пределами дворца – те «четыре зрелища», которые изменили его последующую жизнь: нищего, больного человека, мертвое тело и отшельника.

Гаутама понял, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны и ни богатство, ни знатность не могут защитить от них и что путь самопознания – единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло юношу оставить дом, семью и имущество и отправиться на поиски пути для избавления от страданий. За время скитаний он ел простую пищу, изнурял свое тело, но понял, что такие методы не приводят к большему пониманию, а только мучают человека. Под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, на него снизошло откровение, и он стал Буддой. Он понял, что причиной страдания людей являются их собственные действия, что из-за череды перерождений страдания бесконечны и прекратить их можно самоограничением, духовной жизнью, чистотой помыслов и поступков. Тогда человек сможет достичь нирваны – особого состояния высшего совершенства духа.

Результат в буддизме зависит прежде всего от самого человека. Новое учение быстро распространилось по Индии, в III в. до н.э. оно было поддержано царем династии Маурьев Ашокой, при котором оно вышло за пределы Индии. Тогда же в буддизме возникли различные направления. Самое многочисленное – Махаяна (Великая колесница). Согласно ему Будда сначала должен стать бодхисатвой, а после достижения нирваны он может остаться жить в человеческом облике, проповедуя учение, с помощью которого можно достичь нирваны. Из великой любви к людям он готов отказаться от индивидуального достижения нирваны, чтобы спасти все живые существа.

Буддизм – древнейшая из мировых религий. Она имеет сотни миллионов последователей по всей Земле. Большинство буддистов живут сейчас на юге и востоке Азии. В России есть народы, много веков исповедующие буддизм: буряты, калмыки и жители Тувы. В самой Индии в наши дни последователей буддизма не более одного процента.