Деревянная ставкирка в Урнесе

Тот вариант церкви в Уренсе, что дошел до нашего времени, был возведен еще около 1150 г. Но эта постройка была не первой, хотя предыдущие также находились в одном и том же месте. На сегодняшний день между исследователями церкви ведутся споры, сколько именно строений предшествовало последнему сооружению. Некоторые утверждают, что между первым и последним прошло сто лет. В ходе археологических раскопок были обнаружены остатки церквей, построенных до ставкирки. Причины разрушения предыдущих храмов не известны. Не ясно также, почему плотники использовали для строительства новой церкви сохранившиеся материалы от предыдущей.

Строители, которые занимались непосредственной постройкой этого деревянного шедевра, хорошо разбирались в архитектуре и были отличными плотниками. Ведь все работы выполнены качественно, но самое главное — не из привычного камня, а из дерева. Ставкирка в Урнесе сооружена таким образом, что ее боковые колоды вкопаны вертикально прямо в землю, а крыша поддерживается большими столбами. Эта постройка считается очень прочной, хотя и страдает от сырости. Под каркасом церкви было найдено отверстие, где располагались столбы предыдущего храма.

Деревянная ставкирка в Урнесе является самой древней в мире, технологи утверждают, что это абсолютная рамочная конструкция, отделяющаяся от влажной земли каменным основанием. Крыша здания также покрыты деревянной черепицей. В прошлые века, на землях как Норвегии, так и всей Европы, было сооружено более 1000 подобных церквей, но до наших дней сохранилось всего лишь около 30.

Внутреннее пространство церкви характеризуется наличием цилиндрических колонн с капителями и полукруглыми арками, которые также выполнены целиком из дерева. Все это дополняется всевозможной литургической утварью средневекового периода, которая включает небольшие деревянные скульптуры, внушительные люстры и эмалированные канделябры. На алтаре расположен подсвечник в форме корабля викингов, который находится здесь не менее 800 лет. В XVII в. неф церкви был перестроен, также добавились некоторые другие элементы, в том числе купель, деревянный навес над алтарем и аналой. Алтарь с изображением Иисуса на кресте, Девы Марии и Иоанна Крестителя датируется 1699 г. Окна появились в церкви в XVIII в.

В 1881 г. приход в Урнесе был упразднен, и церковь стала частью прихода в Солворне. Сегодня ставкирка используется только по особым случаям, например, на крестины и свадьбы. С 1979 г. ставкирка в Урнесе является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. С фотографиями и различными материалами, касающимися ставкирки, можно ознакомиться в музее, что находится недалеко от церкви.

В нескольких километрах от церкви в Урнесе располагается каркасная деревянная церковь в Боргунде (или Боргунне), построенная в 1180 г. Это единственная деревянная церковь, которую никогда не реставрировали. Ее крыша украшена головами драконов. Здание окружено наружной галереей, в небольшие окошки которой проникает свет. Здесь, как и в церкви в Урнесе, порталы украшены изображениями удивительных животных и растительным орнаментом.

Интересны технологические находки древних архитекторов, обнаруженные при исследовании ставкирки Боргунд. Например, деревья, выбранные для постройки, выдерживались на корню для того, чтобы смола могла выйти на поверхность, и лишь затем срубались и обрабатывались. Полукружия арок, поддерживающих хоры, сделаны из прикорневых частей древесных стволов («коленьев»), «рассчитанных» самой природой так, чтобы выдерживать огромные вертикальные нагрузки.

Большой зверь Урнеса

Церковь в Урнесе дала название западной версии так называемого стиля «Большого Зверя» в орнаменталистике, характерной для Скандинавских стран. Стиль Урнес с его невероятно элегантным, высотой в дюйм, рельефом и создающимися в результате этого «затемнениями», с его «узкими» животными и свернувшимися в спираль драконами является последней стадией в развитии «звериного орнамента». Центральный образ — Большой Зверь, древний и значимый образ германского звериного орнамента; чаще же изображается пара борющихся переплетенных чудовищ. Длинное извивающееся тело заставляет вспомнить о Змее — эсхатологическом исполине, кладущем предел и конец миру. Другая интерпретация изображения также восходит к скандинавской мифологии. Некоторые видят в нем оленя, грызущего корни Мирового Дерева Иггдрасиль. Но какой бы смысл не вкладывали резчики по дереву в свои творения, ясно одно — «урнесский стиль» был широко распространен в северных странах, но позже уступил место общеевропейскому романскому стилю.

Легенда Урнеса

В одном из народных преданий рассказывается о том, что два христианских рыцаря обосновались на разных берегах живописного Лустра-фьорда, и каждый из них построил собственную церковь. Когда владелец Солворна увидел, что церковь в Урнесе прекраснее его собственной, он попытался разрушить ее, метнув гигантский камень. Владелец Солворна промахнулся, а его сосед из Урнеса оказался более удачливым: его валун полностью разрушил церковь на другом берегу. От этой постройки ничего не осталось (хотя, возможно, ее и вовсе никогда не было), но огромный валун действительно до сих пор лежит на берегу фьорда. Этот валун и камень, находящийся рядом с церковью в Урнесе, своим наличием словно подтверждают правдивость легенды.