Два мира на одной планете

На Земле есть немало народов, сохранивших первобытный уклад жизни. Первобытные племена не желают вступать в тесный контакт с цивилизацией, стараясь сохранить свои традиции и верования.

В большинстве стран права первобытных народов защищены законом. Их традиции уважаемы, а земли неприкосновенны. Ученые-этнографы, проводя параллели между современными первобытными народами и древними людьми, открывают законы развития человечества.

«Цивилизованные» люди, считая себя высшей ступенью развития, часто называют народы, ведущие первобытный образ жизни, примитивными. Но, возможно, в своем единении с природой эти люди стоят гораздо выше нас. Их ценности непреходящи, а жизнь лишена отягощающих излишеств и суеты. Своим существованием они не наносят вреда планете, тогда как мы планомерно приближаем ее крах, вырубая леса, загрязняя воздух, землю и водоемы.

Русский ученый Л.Н. Гумилев, основоположник этнологии (науки, изучающей общие законы развития цивилизаций), считал, что нельзя назвать «отсталым» народ, у которого есть свой эпос (повествование о событиях прошлого). Если есть эпос — было и прошлое. Значит, данный народ уже пережил взлет своего развития, то есть в этом смысле является не «отсталым», а «передовым». Просто каждый народ переживает взлет своей цивилизации по-своему, и далеко не каждая цивилизация оставляет столь заметный след в общечеловеческой культуре, как цивилизации Шумера, Древнего Египта или Рима. Или мы просто пока не смогли в полной мере оценить этот вклад.

Возможно, современные первобытные народы отличаются от нас тем, что на каком-то этапе развития пошли по другому пути и, лишившись достижений научно-технического прогресса, приобрели нечто большее, оставшись в гармонии с природой. Два мира существуют на нашей планете, и нельзя допустить, чтобы «большой» мир поглотил «малый».

Австралийские аборигены

«Аборигены» — это не название народа или племени. Этим словом, произошедшим от латинского «ab origine» — от начала, называют коренное население какой-либо страны, острова или местности.

Австралийские аборигены — это представители многих племен, каждое из которых имеет свое название, историю, культуру, традиции. При этом общие черты прослеживаются у всех австралийских племен. Строго говоря, эти племена нельзя назвать «аборигенами», так как они не являлись коренными жителями Австралии. Все племена австралийцев произошли от небольшой группы кочевников, около 40 000 лет назад перебравшихся в Австралию из Юго-Восточной Азии. До их появления Австралия была незаселенным материком. Коренными жителями их сочли европейцы, освоившие этот материк в конце XVIII в.

Австралийские племена, по мнению Гумилева, следует считать «передовыми». Они уже пережили пик своего развития, оставив богатый эпос — изложенные в устных мифах и легендах сказания о сотворении мира, о похождениях своих тотемических предков, о «временах сновидений». Иллюстрациями к этим сказаниям служат древние наскальные изображения людей и животных, а также сюжеты рисунков и вышивок современных австралийских мастеров.

Сейчас в Австралии около 228 000 аборигенов. Большинство из них живет в городах, так как их земли были захвачены английскими переселенцами. Сейчас в Австралии приняты законы, защищающие права аборигенов, и начинается возврат земель. Многие аборигены получили возможность вернуться к жизни, которую вели их предки.

Несколько тысяч человек, сохранивших традиционный уклад жизни, и поныне кочуют по засушливым равнинам Австралии, занимаясь охотой и собирательством.

Австралийцы охотятся с помощью копьеметалок и бумерангов. Бумеранг — это метательное оружие, на поминающее серп. Оно сконструировано так, что после броска возвращается назад. Вопреки расхожему мнению, такие бумеранги австралийцы используют чаще не для охоты, а для спортивных упражнений. Крупную дичь они убивают, метая прямые бумеранги, которые не возвращаются. Аборигены бережно хранят свои традиции. Ритуальные песни, пляски, рассказы старейшин племен передают потомкам знания о делах давно минувших лет, сохраняя самобытность австралийской культуры.

Дикие уголки планеты

Почти на каждом континенте есть места, куда не дошла цивилизация. Это либо непроходимые джунгли, либо труднодоступные территории засушливых равнин, либо высокогорья. В таких диких уголках живут племена, оставшиеся верными традиционному укладу жизни. Эти племена находятся на разных ступенях развития. На образ жизни некоторых из них оказывает влияние близость цивилизации, необходимость или неизбежность контакта с ней.

Некоторые народы, хотя и контактируют с остальным миром, бережно хранят свои обычаи, носят традиционные одежды и порой весьма экзотические украшения. Для малых народов следование традициям — это единственный способ не потерять свою культуру.

В тропических лесах

Наименее изучены народы, живущие в тропических лесах. Места их обитания труднодоступны, а сами племена скрытны и агрессивны. Влияние цивилизации на такие племена ничтожно.

На о. Новая Гвинея, расположенном севернее Австралии, на территории страны Папуа — Новая Гвинея, среди густых горных лесов, живут племена папуасов. Когда в 1933 г. к одному из этих племен впервые добралась группа исследователей, папуасы приняли их за своих воскресших предков. Позже некоторые племена стали чаще контактировать с внешним миром. Сейчас они выращивают у себя кофейные деревья и выменивают кофе на топоры, посуду, украшения и прочее. Но близость цивилизации не изменила привычного уклада: папуасы по-прежнему живут охотой и собирательством.

У папуасов принято украшать себя, протыкая уши, нос и губы и вставляя в образовавшиеся отверстия пластины из кости, кабаньи клыки, иглы дикобразов, перья, раковины. Эти украшения не просто дань папуасской моде: по тому, что и куда вставлено, можно узнать о положении человека в племени, о его возрасте, семейном положении, принадлежности к определенному клану. Эти немыслимые сооружения на лице, голове и шее — своего рода паспорт. У многих народов таким «паспортом» являются татуировки или росписи на теле.

В Амазонии и горных лесах Южной Америки живут племена южноамериканских индейцев, образ жизни которых напоминает образ жизни папуасов. Они разрозненны и удалены от цивилизаций, поэтому о многих из этих общин почти ничего не известно. Вырубка амазонских лесов может привести к полному уничтожению этих племен.

На просторах Африки

В Кении, на просторах африканской саванны, живут племена масаи. Они появились в Кении в XVI—XVII вв., перекочевав туда скорее всего из долины Нила. Почти в то же время началась активная колонизация Африки, и племена масаи стали вытеснять с их земель. Межплеменные войны, ведущиеся этим воинственным народом, болезни, завезенные колонизаторами, сильно сократили численность масаи. Территория их проживания также сокращалась — сначала строительством железной дороги, потом организацией национального парка Масаи-Мара.

Живя бок о бок с цивилизацией, масаи сохранили свой образ жизни. Они живут небольшими поселениями, по 10—20 семей, в хижинах, сплетенных из прутьев и проконопаченных коровьим навозом. Масаи верят, что их призвание — пасти коров. Из шкур коров масаи шьют одежду и обувь и лечатся коровьей мочой. В пищу они употребляют не только молоко, но и коровью кровь, которую добывают, подсекая яремную вену. Ранку потом обрабатывают, и животное продолжает жить. Мясо скота они не едят, слишком ценят своих коров, чтобы резать их для пропитания. Чтобы добыть мясо, мужчины направляются на охоту. Масаи настолько бесстрашны, что могут в одиночку напасть на льва.

Общество масаи делится на три категории: юноши, воины и старейшины. После обряда посвящения, проходящего раз в 6—8 лет, юноши становятся воинами. В обязанности воина входит пасти и охранять скот, охотиться и грабить соседние стада. Старейшины пользуются всеобщим уважением, решая все вопросы племени.

Масаи, несмотря на недружелюбное и даже порой враждебное отношение к пришлым людям, все же допускают к себе этнографов, сделав из этого своего рода бизнес. Именно поэтому масаи стали самым изученным из африканских племен.

Помимо масаи, огромный интерес у исследователей вызывают пигмеи, обитающие в тропических лесах Конго, и бушмены, кочующие в южных пустынях Африки. Эти племена находятся на более раннем этапе развития, чем скотоводы масаи, и живут охотой и собирательством.