Никто не знает точной даты рождения искусства врачевания. Скорее всего, оно появилось на свет через некоторое время после появления самого человека. Древние врачеватели полагались в своих изысканиях только на наблюдательность, смекалку и счастливый случай.
Греки почитали бога Асклепия как покровителя врачебного искусства. Согласно легенде, Асклепий достиг в своем мастерстве немыслимых высот и даже мог воскрешать мертвых. Боги не одобрили его могущества, и Зевс поразил Асклепия молнией. Символ Асклепия – жезл, обвитый змеей, слегка видоизменившись, стал символом аптек и врачебной профессии.
Примерно с VII века до нашей эры Асклепия начинают почитать как бога-врачевателя и покровителя врачей. В это же время в греческих городах возникают первые врачебные школы. Наиболее известные из них возникли на острове Кос, где родился легендарный греческий врач Гиппократ, и в Книдсе.
Он был действительно гениальным лекарем, «врачом, любящим мудрость, а значит, равным богу». Философия медицины по Гиппократу была очень проста. Он считал, что все болезни имеют естественную природу, а значит, лечение тоже должно быть естественным. Гиппократ пропагандировал правильное питание и физическую нагрузку. И самое главное, к каждому больному надо было подходить индивидуально.
Имя Гиппократа со временем стало символом врачебного искусства. Труды, традиционно связанные с его школой, вошли в так называемый «Гиппократов корпус» — собрание текстов, созданных разными авторами в течение длительного времени. Эти сочинения сильно повлияли на европейскую медицину, но не были ее единственным учебником. С именем Гиппократа также связывают древнюю врачебную клятву; современные профессиональные клятвы, в том числе Женевская декларация Всемирной медицинской ассоциации, продолжают этическую традицию, но имеют собственный современный текст.
Взгляды Гиппократа и его последователя древнеримского врача Галена, совершившего открытия в области анатомии, физиологии, лекарствоведения («галеновы препараты»), проводившего клинические наблюдения, в частности над пульсом, оказывали огромное влияние на развитие медицины. В эту эпоху наряду с трудами Гиппократа и Галена во всех странах Европы большое влияние на врачей оказывал прогрессивный для той эпохи капитальный труд «Канон врачебной науки», созданный выдающимся ученым (уроженцем Бухары, жившим и работавшим в Хорезме) Ибн Синой (Авиценной; 980—1037), многократно переведенный на большинство европейских языков. Крупный философ, естествоиспытатель и врач Ибн Сина систематизировал медицинские знания своей эпохи, обогатив многие разделы медицины. Эпоха Возрождения наряду с бурным развитием естествознания принесла новые открытия в медицине. А. Везалий (1514—1564), работавший в Падуанском университете и изучавший человеческое тело путем вскрытий, в капитальном труде «О строении человеческого тела» опроверг ряд ошибочных представлений об анатомии человека и положил начало новой, подлинно научной анатомии.
Большинство врачей, вписанных в золотую книгу истории медицины, были мужчинами, но нельзя не отметить деятельность английской медсестры, Флоренс Найтингейл, благодаря которой незаметный, но важнейший труд медсестер получил профессиональный статус.
Средневековая Европа знала лишь несколько универсальных медицинских средств, которыми лечили всех без разбора, – клизмы, рвотные препараты, кровопускание, слабительное. Кровопускание было одним из самых популярных методов лечения за всю историю медицины, многие верили, что оно могло избавить человека от любого недуга. Клизмы, рвотные и слабительные средства тоже могли причинять вред, а чрезмерное кровопускание особенно часто ослабляло больных и в ряде случаев способствовало тяжелым исходам.