Спиритизм

Спиритизм, или медиумизм, — вера в возможность общения с душами умерших и сама практика такого общения. Также под этим словом понимается мистическо-философская доктрина, разработанная в XIX в. французским исследователем психических явлений Алланом Кардеком.

Спиритизм имеет большое историко-культурное значение, однако научных доказательств возможности общения с умершими посредством медиумов или сеансов не получено. Многие классические эффекты спиритических сеансов объяснялись идеомоторными движениями, сценическими приёмами или обманом.

Современный спиритизм обычно отсчитывают от событий 1848 года в семье Фокс в штате Нью-Йорк. Сёстры Маргарет и Кейт сообщали о загадочных стуках и разработали систему ответов «да» и «нет». История быстро стала сенсацией и помогла возникновению массового спиритуалистического движения.

Дом сестер Фокс в Нью-Йорке

Позднее демонстрации сестёр неоднократно становились предметом споров. В 1888 году Маргарет Фокс публично заявила, что стуки создавались движениями суставов, хотя затем частично отреклась от признания. Поэтому ранняя история спиритизма не может считаться доказательством общения с умершими.

Плохое здоровье и зависимость сестёр от алкоголя документированы, но объяснение их состояния «расходованием психической энергии» относится к спиритическим представлениям, а не к установленному медицинскому механизму.

Рассказы о якобы найденном в доме скелете предполагаемой жертвы убийства появились в поздних публикациях и часто пересказывались как подтверждение истории. Они не делают исходные «ответы духа» проверенным свидетельством загробной связи.

Кейт, Лия и Маргарет Фокс (слева направо) — основоположницы современного спиритизма

Спиритический сеанс

Спиритический сеанс — практика вызывания духов умерших людей с целью получения какой-либо скрытой информации или для гадания, получившая огромную популярность как разновидность салонной игры в середине XIX в.

Сёстры Фокс во время спиритического сеанса в представлении художника

Хелен Дункан была известной британской медиумисткой XX века. На сеансах она демонстрировала «эктоплазму» и фигуры духов; критики и исследователи связывали эти эффекты с тканью, фотографиями, куклами и другими сценическими средствами.

Дункан неоднократно обвиняли в мошенничестве, а её «эктоплазма» не получила независимого подтверждения как неизвестное вещество. Утверждение, что духи материализуются хуже в присутствии скептиков, не может служить заменой контролируемой проверки.

Нет научных данных, что развлекательный спиритический сеанс вызывает «обратный удар сил зла». Такие предупреждения относятся к религиозным и оккультным верованиям.

Во время Второй мировой войны Дункан действительно стала известна рассказами о погибших моряках, включая HMS Barham. Но её осуждение в 1944 году по британскому Witchcraft Act было связано с деятельностью медиума и мошенничеством, а не с судебным признанием способности получать секретные сведения от духов.

Когда Дункан оказалась на свободе, преследования со стороны властей продолжились. Во время одного из спиритических сеансов ее снова арестовали, но в этот раз обвинили не в колдовстве (закон о ведьмах к тому времени уже отменили), а в мошенничестве.

Участники спиритического сеанса за круглым столом — характерная практика медиумизма XIX–XX веков

ФЕНОМЕН ЭКТОПЛАЗМЫ

«Эктоплазмой» спириты называли вещество, которое якобы выделялось из тела медиума и принимало форму духов. На сохранившихся фотографиях и при разоблачениях такие эффекты часто оказывались марлей, бумагой, тканью или другими подготовленными материалами; существование особого физического вещества не подтверждено.

Хелен Дункан демонстрирует так называемую «эктоплазму» во время сеанса

Отливки рук и ног духов

Отливки рук и ног призраков — парафиновые слепки частей тела материализованных духов, появлявшихся во время спиритических сеансов.

Первую в истории отливку конечностей получил американский профессор Уильям Дентон. Проводя опыты, он заметил, что если погрузить палец сначала в растопленный парафин, а затем в холодную воду, то на пальце образуется толстая парафиновая оболочка, которую можно снять и использовать для изготовления слепка.

Парафиновые слепки, которые спириты связывали с «материализацией» духов

Парафиновые слепки рук и ног демонстрировались на некоторых сеансах как доказательство «материализации». Однако сам метод получения тонкой парафиновой оболочки физически возможен и не требует исчезающей руки духа.

Гарри Гудини и другие иллюзионисты показывали, что многие эффекты медиумов можно воспроизводить обычными трюками. Это не доказывает, что каждый исторический сеанс был одинаковой мистификацией, но лишает подобные демонстрации силы самостоятельного доказательства.

Слепки рук и ног духов обладали уникальным, никому не свойственным рисунком папиллярных линий.

Со временем исследователи подметили, что парафиновые слепки можно заполнить жидким гипсом и получить таким образом отливку, в точности повторяющую все линии и складки кожи, или, проще говоря, отпечатки пальцев духа. Этой методикой начали пользоваться многие спириты. В какой-то момент она приобрела такую популярность, что одно за другим стали появляться предположения, будто данные слепки — не что иное, как точные копии ладоней (или ступней) медиумов, пытавшихся контактировать с духом.

Детализированный слепок кожи также не подтверждает загробное происхождение: для научного вывода необходимы контролируемые условия, непрерывное наблюдение и исключение заранее изготовленных форм.

Иллюстрация спиритических представлений о «материализации» — научного подтверждения такого явления нет

Скоулзский эксперимент

Скоулзские эксперименты 1990-х годов стали известным эпизодом современного медиумизма. Участники сообщали о световых эффектах, голосах и предметах, но условия опытов и контроль не убедили научное сообщество в доказательстве жизни после смерти.

Фотографические опыты Скоулзской группы сторонники считали свидетельством контакта с духами

Участники Скоулзской группы сообщали о личных посланиях, голосах, световых явлениях и необычных предметах. Эти сообщения документировали сами исследователи и сторонники проекта, но независимый контроль был ограничен, поэтому их нельзя считать установленным контактом с умершими.

Рассказы включали прикосновения, движение стола, появление небольших предметов и световых эффектов. Заявления об исцелении при контакте со светом не подтверждены клиническими исследованиями.

Некоторые наблюдатели не обнаружили очевидного трюка, однако отсутствие замеченной мистификации не равнозначно доказательству сверхъестественной причины. Для этого необходимы условия, исключающие скрытое вмешательство и позволяющие независимое воспроизведение.

Сообщения о фотографиях и плёнках со странными изображениями также обсуждались сторонниками Скоулзской группы. Без контролируемой цепочки обращения с фотоматериалом такие изображения не доказывают присутствие духов.

Эксперимент с Филиппом

«Эксперимент с Филиппом» 1970-х годов был психологическим и парапсихологическим опытом, в котором группа придумала полностью вымышленного персонажа, а затем проводила сеансы, пытаясь получить от него ответы.

В 1972 г. члены Общества психических исследований из Торонто (Канада) решили создать искусственное привидение, или элементал. Для этого нужно было придумать образ какого-нибудь человека из прошлого. Участники группы сообща написали краткую биографию человека, которому дали имя Филипп. В ней значилось, что он — английский аристократ XVII в., без памяти влюбившийся в цыганку Марго. Жена Филиппа, прознав об измене мужа, объявила Марго ведьмой, и ту сожгли на костре. Филипп же не смог пережить утрату и покончил с собой, бросившись с крыши замка. Члены группы даже набросали портрет этого вымышленного персонажа.

Перед тем как перейти к эксперименту, группу из шести человек тщательно проверили врачи и психологи. В результате ни у кого из участников не обнаружилось признаков психических отклонений. Группа получила название по имени руководителя Общества психических исследований, доктора А. Р. Г. Оуэна — группа Оуэна. В нее входили супруга Оуэна, занимавшая одну из руководящих должностей в организации, объединявшей людей с чрезвычайно высокими показателями IQ, промышленный дизайнер, бухгалтер, домохозяйка, счетовод и студент отделения социологии. В качестве наблюдателя на большинстве из сессий присутствовал также психолог, доктор Дж. Уиттон. Когда все подготовительные мероприятия завершились, исследователи перешли к этапу налаживания коммуникации с вымышленным духом.

Участники эксперимента с вымышленным Филиппом сообщали о движении стола

В течение года участники эксперимента медитировали вместе, пытаясь создать «общую галлюцинацию». Они обсуждали Филиппа, его жизнь, размышляли о нем, пытались как можно детальнее представить его внешность.

Некоторые участники истолковали стуки и движения стола как контакт с иной сущностью. Более простое объяснение связано с идеомоторными движениями и групповыми ожиданиями — механизмами, хорошо известными по столоверчению и доскам Уиджа.

После изменения обстановки группа сообщала о вибрации и движении стола и условных «ответах» стуками. Поскольку Филипп был вымышленным, опыт особенно хорошо показывает, почему субъективное ощущение контакта само по себе не доказывает существование конкретного духа.

Портрет вымышленного Филиппа

Фильм об эксперименте сделал историю популярной, однако опыт не подтвердил, что «дух можно создать психической энергией». Его можно рассматривать как демонстрацию силы ожиданий, группового поведения и идеомоторных эффектов.

Инструментальная транскоммуникация

Инструментальной транскоммуникацией сторонники называют попытки получить сообщения от умерших с помощью магнитофонов, радио, телевизоров и цифровых устройств.

Записи такого рода часто содержат шумы и неоднозначные фрагменты, в которых слушатель распознаёт знакомые слова. Этот эффект может усиливаться парейдолией — склонностью находить осмысленные образы и речь в случайном сигнале.

Шведский художник и продюсер Фридрих Юргенсон с конца 1950-х годов записывал звуки природы и решил, что на плёнках слышны голоса умерших. Его интерпретация дала толчок движению «электронных голосовых феноменов», но не стала научным доказательством связи с мёртвыми.

Шведский исследователь Фридрих Юргенсон

Юргенсон собрал множество записей и посвятил теме книги и лекции. Существование голосоподобных фрагментов на аудиозаписи можно проверить, а их происхождение — уже отдельный вопрос: помехи, случайная речь, радиосигналы и восприятие неоднозначного шума необходимо исключать до сверхъестественного объяснения.

Таким образом, инструментальная транскоммуникация — современная форма спиритической практики, а не признанная технология связи с умершими.

В 1994 г. исследователю Адольфу Хомсу удалось получить первое цветное изображение из параллельного мира. Это был портрет покойного Фридриха Юргенсона. Одновременно с этим на компьютер Хомса пришло сообщение: «Это Фридель из Швеции. Я посылаю вам свое изображение… Проекция с 17 января 1991 г. была за пределами пространства и времени. Все ваши и наши мысли и чувства имеют свою электромагнитную реальность, которая не утрачивается за пределами пространственно-временной структуры… Сознание создает все формы…»

В наши дни исследованиями в области транскоммуникации занимаются многие энтузиасты. Однако академическая наука, как и в других подобных случаях, предпочитает оставаться в стороне.