Шут
Шут — лицо при дворе государя или в барском доме, в обязанности которого входило развлекать и смешить забавными выходками господ и гостей.
Традиционно шут изображался в колпаке с бубенцами. Три длинных его конца символизировали ослиные уши и хвост — атрибуты карнавальных костюмов во время римских Сатурналий и «ослиных процессий» раннего Средневековья. В руках у шута часто была погремушка: палочка с привязанным к ней бычьим пузырем, в который насыпали горох. Этот атрибут был у шутов еще со времен Древнего Рима. В России шуты украшали себя также гороховой соломой, откуда и пошло выражение «шут гороховый».
Происхождение
Уже Плиний Старший упоминает царского шута при дворе эллинистического царя Птолемея I. Тем не менее, в основном определение «шут» связывается с европейским Средневековьем.
Шут был символическим близнецом короля. Ему позволялось больше, чем кому-либо, под видом шутки он мог говорить о том, что другим было не дозволено. Не только люди с актерскими способностями, но и люди с психическими отклонениями зачастую зарабатывали шутовством средства к существованию.
Традиционно шут, как и герольд, обладал неприкосновенностью. Серьезно наказывать или казнить шута считалось дурным тоном (хотя такие случаи и бывали).
В Европе
Все королевские дворы Средневековья нанимали различного рода шутов, в умения которых входило музицирование, жонглирование, актерство, загадывание загадок. Через кривляния и болтовню шутов представители средневековой элиты доводили до сведения друг друга и короля свои претензии, критику, жалобы или особо рискованные предложения и идеи.
С наступлением эпохи Просвещения и Реформации традиция найма шутов прервалась.
Во Франции
Шуты служили при дворе королей Франции с XIV в. Шут воспринимался как забавное отражение государя и в чем-то приравнивался к нему. Оба они, как считали тогда, были отмечены божественным вниманием, хотя и каждый по-своему. В конце Средневековья шуты часто изображались с дурацкими жезлами в руках и в таких же трехверхих колпаках.
Сказочные персонажи, вельможи и скоморохи
Шутовство имеет на Руси давние традиции. Некоторые исследователи считают средневековых шутов носителями древних духовных традиций и секретных знаний. Персонаж русских сказок Иван-дурак часто противопоставляется царю именно в качестве носителя некоего тайного знания, кажущегося глупостью.
Известны шуты Петра Великого Иван Балакирев, вошедший в историю благодаря множеству якобы рассказанных им анекдотов, и Ян д’Акоста, которому за политические и богословские споры царь Петр пожаловал остров в Финском заливе и титул «Самоедского короля».
Были на Руси и ярмарочные шуты — скоморохи.
В русской традиции можно встретить замену слова «черт» словом «шут». Широко известны, например, устойчивые выражения: «Ну и шут с ним», «Какого шута?».
Особая форма народного творчества
Скоморохи были носителями синтетических форм народного искусства, соединявших пение, игру на музыкальных инструментах, пляски, медвежью потеху, кукольные представления, выступления в масках, фокусы. Они являлись постоянными участниками народных празднеств, игрищ, гуляний, различных обрядов: свадебных, родильно-крестильных, похоронных. За остро сатирические выступления подвергались гонениям со стороны церковных и гражданских властей.
