Колдовство и шаманизм
Наследие древних культов
Первобытные люди часто не могли оградить себя от неблагоприятных явлений природы, разгула стихий, диких зверей и болезней. Чтобы хоть как-то противостоять им, они придумывали заговоры, ритуалы, обряды. Все, что понятно, — не так страшно, поэтому наши предки объясняли явления действительности, складывая мифы о добрых и злых духах. Традиции исполнения обрядов и восприятия мира передавались из поколения в поколение. Их носителями являлись колдуны — наряду с вождями самые уважаемые члены племени. Колдунам приписывалась великая сила, защищающая членов племени и карающая отступников.
Магия, религия и народные обряды исторически переплетались, а их границы различаются в разных культурах. Нельзя выстроить их как простую лестницу от «примитивного колдовства» к «более продвинутой религии»: антропология рассматривает такие системы в собственном социальном и историческом контексте.
Во все времена находились люди, которые верили в колдунов, в их сверхъестественные способности причинять людям вред или избавлять от него. По преданиям, эти способности не давались при рождении, они представляли собой некий свод тайных знаний и обрядов, который передавался колдуном своему ученику и наследнику.
В античные времена колдовство представляло собой сплав полузабытых культов древних богов, религиозных верований, привнесенных из Египта и других восточных стран, а также многочисленных суеверий. Колдовство тогда расценивалось как черная магия, несущая только вред и используемая для корыстных целей (в отличие от белой магии, направленной на снятие злых чар и избавление от напастей).
Колдовские обряды того времени подробно описаны римским писателем Апулеем в книге «Золотой осел», повествующей о приключениях юноши, превращенного колдуньей в осла. Апулей и сам был обвинен в магии. Его пытались осудить за то, что он якобы околдовал несчастную вдову, женился на ней и завладел ее деньгами.
Европейские охоты на ведьм особенно усилились примерно с XV по XVII век. Современные оценки числа казнённых значительно ниже старого популярного утверждения о «более чем миллионе»: историки обычно говорят о десятках тысяч смертных казней, хотя обвинений и преследований было больше.
Народные целители и «мудрые женщины» действительно использовали травы и традиционные знания, но представление о единой древней «языческой медицине» и утраченных сверхспособностях упрощает сложную историю европейского врачевания. Причины охот на ведьм также нельзя сводить только к конкуренции с врачами или церковью.
Считалось, что ведьмы и колдуны (ведьмаки) продают душу дьяволу, получая взамен колдовскую силу. Эту силу они направляют во вред людям, насылая болезни, стихийные бедствия, неурожаи. Каждая ведьма имела «друга» — любое животное, от кошки до жабы, которое помогало ей в колдовстве и которого ведьма кормила своей кровью. Место, откуда «друг» сосал кровь, называлось «ведьминой отметиной». Эта отметина могла напоминать шрам или родимое пятно. Наличие такой метки считалось доказательством принадлежности к ведьмам.
Несколько раз в году ведьмы собирались на шабаш, где общались с дьяволом, пировали, плясали и предавались разврату. Ведьмы намазывали тело особой мазью и становились «летучими». До нас дошло несколько рецептов «летательных мазей», и, судя по составу, они обладали наркотическим свойством. Поэтому-то ведьмам и казалось, что они летают.
Мужчины обвинялись в колдовстве реже, чем женщины. Считалось, что женщины ближе к высшим силам, так как способность рожать детей теснее связывает их с природой. К тому же важнейшие из древних культов — культы плодородия всегда были связаны с женщиной.
Люди и сегодня практикуют гадания, обряды и магические ритуалы. Их культурная реальность не означает, что заклятия или заговорённые предметы обладают доказанным сверхъестественным воздействием.
Повелители духов
Шаманизм — разнообразные религиозные традиции, в которых специалист взаимодействует с миром духов в рамках представлений своей культуры. Сводить шаманов к людям с эпилепсией или «истерическими припадками» некорректно. Изменённые состояния сознания могут достигаться ритмом, пением, танцем и другими практиками, а их религиозное толкование зависит от традиции.
У народов, практикующих шаманизм, проявления психической болезни у человека рассматриваются как призыв духов. Тогда «призванный» уходит из общины и проводит некоторое время в уединении, осаждаемый духами. Вернувшись, он становится шаманом. Шаманом может стать и женщина. У некоторых женщин-шаманок, когда они вмещают дух беременной женщины, живот вздувается, как у самой беременной. Это объясняется явлением истерического метеоризма (скоплением газов в кишечнике). Искренняя вера шаманов, исступленное камлание оказывают сильное воздействие на тех, кто просит у них помощи, тем самым способствуя исцелению от недугов.